Честер Беннингтон покончил с собой

Источники в правоохранительных органах сообщили, что 41-летний Беннингтон обнаружен мертвым в своем доме в Палос-Вердес в Калифорнии.

Read more...Collapse )

Алкоголизм и наркомания - это не "отдохнуть, расслабиться, оторваться", это деградация и смерть. Если бы семья и друзья самоубийц понимали, с чем они имеют дело, то скорее всего, самоубийства бы не совершались. Беда в том, что мы не умеем строить отношения с зависимыми: мы скрываем, пытаемся сделать вид, что ничего страшного не происходит, надеемся, что человек справится сам, что он всё-таки адекватен и не переступит грань. Но увы, алкоголизм и наркомания - это больше чем болезни, это вход в определённое состояние. Бесовское состояние. Суть в том, что человек, оказавшийся во власти беса, эту грань уже переступил, он уже не может контролировать себя, быть нормальным членом общества, он катится по наклонной, и рано или поздно потянет за собой вниз всех, кто его окружает, тех, с кем он общается.
Ругать и стыдить его, к сожалению, бесполезно, но делая вид, что ничего не происходит, мы отдаём этому бесу не только своего близкого, но и себя, и своё окружение. Алкоголизм не всегда заканчивается суицидом, но всегда кончается очень плохо, а медленное самоубийство - когда человек доводит себя до цирроза печени, ишемической кардиомиопатии и пр. - мы, наивные, почему-то за самоубийство не считаем.
Нужно не дистанцироваться от алкоголика, а срочно обращаться за помощью к специалистам, и лечить не только человека, но, в той или иной мере, всех его близких, ведь для него это зависимость, а для близких - созависимость. Алкоголизм прогрессирует, и просто так не проходит никогда. Как же обидно, что люди этого не понимают! Или не хотят понимать?
Честеру уже вряд ли можно помочь. Если только те, кого он любил, обратятся к Богу и найдут в себе силы взять на себя долю ответственности в случившемся. Дать себе и другим то, что они не дали Честеру. Иначе, к сожалению, ему помочь нельзя, а жаль. Хороший был музыкант.
Будьте внимательны к своим близким.

Семья из Санкт-Петербурга обратилась в прокуратуру из-за крещения детей без их ведома

В ПЕТЕРБУРГЕ СВЯЩЕННИК КРЕСТИЛ ДЕТЕЙ БЕЗ ВЕДОМА ИХ РОДИТЕЛЕЙ
Об этом сообщает «Новая газета».
Read more...Collapse )

Ну ничего себе!
У меня несколько вопросов.
1. Если родители не верующие, следовательно, крещение для них значит не более чем обычная безвредная водная процедура. На что жаловаться? Тем более, дети не заболели.
2. Почему родители жалуются на незнакомого священника, а не на бабушку, которой они доверили детей? При чем тут священник? Ему заказали требу, он её выполнил - в чём проблема? Пусть идут в прокуратуру и жалуются на бабушку.
3. Вообще-то, на минуточку, дети уже не младенцы! Им 6 и 8 лет, и они имеют право самостоятельно принимать решения - какие претензии к священнику? В этом возрасте многие перед Причастием уже исповедуются, и вопрос о крещении вправе решать самостоятельно.
4. И, наконец, четвёртое и главное: не доверяешь бабушке - не оставляй ей детей! Я уже писала об этом:
http://matusenka.livejournal.com/150148.html
Любой родитель знает, что бабушка есть бабушка и она всегда сделает всё по-своему: подстрижёт ребёнка "под гопника", будет лечить без вашего ведома таблетками, от которых начнётся аллергия, купит дешёвую шоколадную плитку, которая вызовет приступ гастрита, разрешит играть с вшивым котёнком на улице и, не помыв руки, есть чипсы до обеда - короче, не оставляйте детей с бабушками, а если оставили, то смиряйтесь.

Снова об упырях и любви к России

Помня о том, что Святейший Патриарх Кирилл не раз высказывался о необходимости христианского свидетельства в сети интернет, я всегда считала, что не имею права молчать, видя беззаконие.

«Миссия Церкви может и должна быть широко распространена в интернет-пространстве. Блоги, социальные сети — всё это дает новые возможности для христианского свидетельства. Не присутствовать там — значит расписаться в собственной беспомощности и нерадении о спасении собратьев. Сейчас, когда к церковной жизни в социальных медиа проявляется огромный интерес, пусть и не всегда здоровый, наш долг — обратить его во благо, создать условия для того, чтобы молодежь знала о Христе, знала правду о жизни людей Церкви.» Св. Патриарх Кирилл
http://www.pravoslavie.ru/59208.html

Так как из всего, что я когда-либо писала, в жалобе Патриарху на мой блог был представлен скриншот поста с самым громким и оскорбительным заголовком,

считаю своим долгом дать разъяснение к моей записи в ЖЖ от 04.11.2016 http://matusenka.livejournal.com/173772.html

Прекрасно понимаю, что вырванный из контекста заголовок ужасен и провокационен, но именно поэтому я посчитала его уместным - чтобы привлечь внимание читателей к тому, как русские относятся к детям. Я надеялась, что каждому прочитавшему суть поста понятно, чем обосновано столь резкое название.

Название поста объясняется тем, что в последнее время очень популярно стало ругать все чужое, иностранное и превозносить свое, родное. В самом тексте я писала, что люблю Россию, но и это хочу немного разъяснить.

Любовь к России – это красивые слова, но вопрос в том, что за ними стоит. Если слово «любовь» не однозначно употребляется разными людьми в разном контексте, то и понятие «любовь к России» не для всех однозначно.

Возможно, для некоторых любовью к Родине является любовь ко всему, что с ней связано, но христианин не сможет с этим согласиться, сколько бы на него за это не жаловались.

Read more...Collapse )

Матушка

Позавчера, наконец, закончила, можете меня поздравить, и спасибо тем, кто ждал и молился). Начало я уже показывала, а сейчас залила часть рассказа на свою страницу http://www.proza.ru/avtor/4953841194
Статьи, эссе и очерки пишутся легко, а вот когда дело доходит до больших рассказов, приходится долго работать, бесконечно редактируя, добавляя новые подробности, а иногда даже меняя линию сюжета, как в повести "Сон гинеколога". В "Матушке" этого делать не пришлось, потому что основная часть рассказа основана на реальных событиях (главные герои - реальные люди и весь сюжет списан с их жизни), однако признаюсь, всё равно было трудно, ведь писательскому мастерству я не училась, а учиться уже поздно))
Если кто-то предложит издателя, готового заплатить за мой труд, буду благодарна.
Труд художника и писателя это не хобби. Это тоже труд, но многие этого почему-то не понимают. Разве нормально, что труд людей, работающих во славу Божию, ничего не стоит? Сокровища на небесах это хорошо, но нам необходимо своих, вполне плотских детей кормить, учить, одевать и лечить.
С пятью дошкольниками, из которых трое двухлеток и двое погодок пяти и шести лет, я одна не справляюсь, няня для нас не роскошь а необходимость, и получает она 2 500-3 000 рублей за день работы. Дефектолог, который занимается с Ефремом, берёт за свою работу 3 500 рублей за занятие, а супервизор вообще 10 000 рублей. Мы без него не можем, он пишет программу реабилитации Ефрема, по которой наш мальчик занимается. Бухгалтер, мерчендайзер, дворник - всем платят деньги. И только писатели и художники, получается, должны работать "во имя искусства" и "во славу Божию".
Но мы же живые люди. Чем за электричество платить, за воду, на что краски и холсты покупать? Я потратила на обучение 6 лет, почему я должна работать бесплатно? Для сравнения: няни нигде не учились, но меньше чем за 250 рублей в час адекватную няню в Москве найти нереально. В общем, надо ломать стереотипы.
__________________________________

МАТУШКА

1989 год. Иван.
Семинаристу Ване Мельникову Великий пост, как всегда, давался с трудом. Особенно первая и последняя неделя. Ещё вчера вечером он с однокурсником договорился поехать к его двоюродному дяде отцу Анатолию за книгой Бердяева «Философия неравенства», и теперь они вдвоем тряслись в утренней электричке. Вернее, трясся Ваня от голода, так как перед причастием есть не положено. Приехать надо было еще до того, как начинали читать часы. Затем долгая служба и только потом трапеза… Ваня, сглотнув, поднял рукав свитера и посмотрел на часы. Двадцать минут седьмого. А вдруг еще будет панихида или молебен, а то и крестины?
Александр, однокурсник Вани, часто рассказывал ему о протоиерее Анатолие, настоятеле храма Казанской иконы Божией Матери, который жил в красивом старинном городке недалеко от Москвы. Ваня давно хотел познакомиться с отцом Анатолием, но всё время что-то мешало: то вдруг наваливались какие-то дела, то сессия, и только сейчас, впервые за два года, друзьям, наконец, удалось выбраться к нему.
Служба была долгой, Великим постом в воскресный день причастников было больше обычного, поэтому очередь на исповедь тянулась медленно: отец Анатолий очень обстоятельно, подолгу беседовал с каждым. Наконец, в двенадцать Ваня, Александр и отец Анатолий со своим гостем иеромонахом Георгием приступили к трапезе.
Вдыхая ошеломляюще аппетитный запах нежного, с золотистой корочкой пирога, возвышающегося, как гора, над тарелочками и мисочками с хлебом, квашеной капустой и овощными салатами, Ваня хлебал кисловатый борщ.
- Разрезай, Клавдия, - кивнул, посмотрев на пирог, отец Анатолий, обращаясь к седой старушке в чистеньком белом переднике, заваривающей чай.
Пирог оказался с гороховой начинкой. Едва откусив первый кусок, Ваня понял, что запах его не обманул – пирог оказался просто сказочный.
- Удивительный пирог, - не удержался он.
- Да, у батюшки каждый Пост гости собираются, чтобы фирменный пирог отведать, - засмеялся отец Георгий и подмигнул отцу Анатолию.
- Да ничего особенного, - пробурчал тот в густую бороду, - начинка обжаривается на постном масле с луком, и приправ добавляется побольше.
- Приправы Луша сама с лета заготавливает, таких в магазинах нет. А тесто? Тесто-то какое! Пышное! Сочное! Такое только твоя Луша может готовить, – сказал отец Георгий, отправляя в рот очередной кусок.
- Можно мне еще? – робко спросил Иван, взглянув на Клавдию.
Она кивнула, улыбнулась и положила Ване на блюдце четвертый кусок.
Доев пирог, Ваня почувствовал, наконец, что наелся. Ощущение было такое, что он разговелся на Светлой седмице.
- Чревоугодник! Нет, Ваня, не быть тебе монахом, - засмеялся Александр.
- Это точно. Спаси Господи, отец Анатолий! Пирог очень вкусный и, главное, сытный! Если бы у меня была жена как у вас, которая печет такие пироги, я бы любил ее всю жизнь, какая бы она ни была, пусть даже злая и некрасивая. И все бы ей прощал – лишь бы готовила, - сказал Иван и покраснел, осознав вдруг, что, кажется, сказал что-то не очень умное.
Почему-то покраснел и отец Анатолий, переглянувшись с Александром и отцом Георгием.
Иван смутился еще сильнее. Он не знал, что супруга отца Анатолия, матушка Вера, умерла при родах восемнадцать лет назад.
Все молчали еще пару минут. Потом отец Анатолий громко сказал:
- Клавдия! Позови Лукерью!
Минут через пять в трапезную вошла девушка. Стройная, в длинном синем платье, с густой золотистой косой, спускающейся ниже пояса. Её длинные темные ресницы были скромно опущены.
- Ангела за трапезой, - сказала она и вопросительно взглянула яркими бирюзовыми глазами на отца Анатолия.
- К тебе жених, дочка, - сказал отец Анатолий, кивнув в сторону Ивана.
Девушка изумленно подняла тонкие изящные брови и посмотрела Ване в глаза.
- Ну что, Иван? Дочка моя, поди, не хуже пирогов, которых печет. Отвечаешь за слова свои, или как, - спросил отец Анатолий, сверкнув на Ваню ясными глазами из-под густых бровей.
***
1992 год. Луша.
- Ванечка! У меня не будет детей! Никогда! Понимаешь, никогда! - плакала Лукерья.
Плакала она со вчерашнего дня, как только узнала о своем диагнозе, который ей сообщили в московской клинике, где она проходила обследование.
- Гипоплазия матки первой степени. Ни зачатие, ни вынашивание в вашем случае невозможно, - тихо, твердо и, как показалось Луше, безжалостно произнёс врач.
Приговор отдавался долгим эхом, пронзив насквозь сердце молодой женщины: каждое мгновение Лукерья помнила о своем несчастье.
- Лушенька, значит, на то воля Божия, ты же понимаешь. Нам с тобой неведом Его промысел. Надо смиряться.
- Смириться? Принять с миром то, что я никогда не стану мамой? Не смогу дать жизнь малышу? Теперь нам только и остаётся, что по монастырям разойтись!
- Ну, уж нет! Ни за что! – обиделся Иван и крепко прижал жену к себе.
- Зачем, для чего я тогда буду жить? Я не понимаю, Ванечка, для чего мне теперь жить, - рыдала Лукерья, уткнувшись в плечо мужа.
- Как это для чего? Для того же, для чего ты жила всегда. Для того, чтобы спасаться.
- Я не знаю, как мне теперь жить и чем спасаться.
- Не гневи Бога, - услышала Лукерья знакомый голос. Она подняла голову и увидела отца.
Строго посмотрев на дочь, отец Анатолий добавил:
- А чем спасаться – Господь укажет.
Лукерья вытерла слёзы и хотела было что-то возразить отцу Анатолию, но он, погладив её по голове, тихо сказал:
- Бесплодие тоже подвиг.
***
Через два дня, убедившись, что Лукерья взяла себя в руки, отец Анатолий сказал:
- Значит, так. Есть у меня духовное чадо, раба Божия Евгения. Заведует отделом опеки. В субботу придёт на исповедь, я ей про вашу беду расскажу. Может, она чем и поможет.
- Поможет? Взять малыша из Дома ребёнка? – обрадовалась Луша.
- А наш духовник? Отец Николай? Надо взять его благословение, - сказал Иван и посмотрел на тестя.
- С отцом Николаем мы вчера беседовали. Он этот вариант и предложил. Но предупредил, что будет очень трудно. Причём, не только вначале, а всегда. Будет трудно всегда. Так что вам решать, - отец Анатолий потеребил густую бороду и посмотрел на Ивана.
- Ванечка, пожалуйста! Давай возьмем малыша! Мальчика! Помнишь, ты так хотел сына! Он будет с тобой в алтарь ходить! – умоляюще сложила руки Луша.
Иван молча обнял жену и погладил ее по голове.
- Ну, пожалуйста, Ванечка! А искушения… они и так всю жизнь будут. От них никуда не денешься.
***
В воскресенье после службы отец Анатолий принес несколько книг, положил их на стол и сказал:
- Сначала всё прочитайте и обдумайте, а потом, если решитесь взять ребенка, звоните Евгении, её домашний телефон записан сзади карандашом на белой брошюре.
Четыре книги Луша прочитала за сутки, лишь иногда вставая из-за стола, чтобы заварить себе и Ивану крепкий чай.
- Ну, что пишут? – спросил Иван, войдя на кухню после того, как вернулся со службы, удивляясь серьезной озабоченностью своей молодой жены – такой Лукерью он ещё не знал.
- Ваня, я сделала закладки, обязательно прочитай те страницы. А вот эту книгу ты должен прочесть всю, - предупредила Лукерья, протянув Ивану небольшую книжицу.
- «Тайна усыновления». Хорошо, прочитаю. А где обед? - спросил Иван и зевнул.
- Потом, - отмахнулась Луша.
- Понятно,- обиделся было Иван, но, взглянув на жену, обреченно вздохнул и открыл книгу.

На рассвете к Ивану, задремавшему за книгой, подошла жена и сказала:
- Ванечка, как только прочитаешь всё, мы обсудим нашу ситуацию.
- Давай ты просто перескажешь мне самое важное? – попросил Иван, потирая глаза.
- Нет. Всё слишком сложно и всё очень важно. Я даже не думала, что так сложно. Будет у нас ребенок или нет – решать тебе, а я соглашусь с твоим решением, каким бы оно не было.
- Вот тебе и раз. А я-то думал, что ты ни за что не откажешься от возможности стать мамой, - удивился Иван.
- Прочитай. И все поймешь. О таких сложностях я и не подозревала. В общем, не буду на тебя давить. Прочитай и подумай несколько дней, а как примешь решение, поговорим, - ответила Лукерья, опустив голову.

Три дня спустя Иван с осунувшимся, но решительным лицом подошел к жене.
- Лушенька, я всё решил. Берем мальчика. Вдруг будет епископом…
- А наследственность? – спросила Лукерья, глядя на Ивана невозможно счастливыми глазами.
Read more...Collapse )

О жалобе в Патриархию с требованием закрыть мой блог

Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. От Иоанна 15:18
Не так давно у меня в гостях с разницей в несколько дней были три подруги. Мы тогда только переезжали, и я перебирала вещи - распаковывала коробки и раскладывала одежду по полкам. Некоторые вещи были не актуальны: одному ребёнку уже мало, другому пока слишком велико В трёхкомнатной квартире площадью 71 кв.м. вещи хранить негде, и я отдавала кое-что подругам, две из которых были многодетными. Одной из подруг я, смеясь, сказала, что сейчас сфотографирую ее с пакетом и напишу пост о том, какая я добрая и как помогаю людям.
Я шутила, но ведь некоторые так и делают. Видимо, пришло и мое время написать о себе что-нибудь восторженно-позитивное, так как на меня пришла жалоба аж в Патриархию. Текст, к сожалению, не видела, поэтому лишь смутно представляю, о чём речь. Вроде бы, какая-то дама требует, чтобы закрыли мой блог, потому что моя первобытная резкость и неописуемая греховность сурово ранят её нежное естество.
Я не догадалась собирать в отдельный файл благодарности и хвалебные письма моим статьям, книгам и постам в этом блоге, поэтому предлагаю вашему вниманию несколько сообщений, которые пришли мне в течение трех последних дней. Цитирую, сохраняя анонимность:
"Здравствуйте! Хочу выразить вам огромную благодарность за создание сайта. Нашла много полезной и нужной информации. Я сама матушка, имею пока трех деток). Спаси Вас Господь за вашу работу и помощь)"
Это, видимо, о проекте matusenka.ru, который я начала, но за неимением времени, забросила.
А в этих сообщениях безнадёжность, боль и отчаяние:
"Доброе утро Елена! Пишу вам и думаю,как люди могут содержать и справляться с таким количеством детей !Я сейчас с одним ребенком свожу концы с концами?и до меня доходит одна страшная вещь.ведь одна из причин почему сделала аборт ,как раз из за того что боялась что не смогу прокормить.какое чудовищное мышление.И ведь получается что Господь дал мне сейчас жить в такой долговой яме,и такой низкий доход что иногда даже на хлеб не хватает.не знаю как вам объяснить,Смысл в том что одной из причин убийства был страх что не смогу прокормить детей.Но сейчас я не могу прокормить нормально и одного.Ведь не даром говорят ,если Бог даёт ребенка-даст и на ребенка.Простите что пишу вам об этом,но так хочется на своем примере сказать многим кто собирается убить из за того что прокормить нечем будет,отказатся от этой дикой мысли.не совершать такое.
__________
На самом деле, ад и наказание за убитых детей начинается уже тут, на земле. Это проявляется во многом. Например,убивают детей что бы угодить мужу, но муж все равно рано или поздно предаст. Мой муж, сидя в тюрьме, нашел себе там женщину,она забеременела и родила. Понимаете, как это для меня было чудовищно? Мне он говорил всегда, что мы не потянем, и что он себе петлю на шею наденет, ну и все в таком роде,что нам бы одного вытянуть, а сидя в тюрьме ничего не побоялся! Захотел, и родился этот ребенок! Я тогда похудела на 20кг за месяц. Вот в тот момент я ясно увидела своё предательство по отношению к моим убитым детям.Я могу точно сказать, что наказание за невинную кровь уже тут, на земле, начинается.
Может не каждая женщина это хочет признать, но это так. От того что я убила детей, моя жизнь лучше не стала. Все стало только хуже. Уже пять лет как я не могу забеременеть, и я понимаю почему. Дети это дар от Бога, я сама лично отвергла несколько раз это дар, поэтому детей мне Господь уже не даёт. А может просто дело а том что такие как я не достойны иметь такой дар. А ещё мне очень очень часто снятся маленькие дети, как будто я беременна, и рожаю их. Я даже вижу их личики.
Можете предположить в каком состоянии я потом неделями хожу, ведь я знаю что это за дети! Это те дети, которых я убила! Какое же счастья может быть после аборта?
Конечно с виду всем кажется что все нормально, я всегда улыбаюсь, житейские дела тоже захватывают, но когда нахожусь я одна, мысли о не рожденных детях крутятся постоянно! Мне так жаль, что в тот момент когда я шла на это, не нашлось рядом ни одного человека который смог бы меня остановить, мне было бы достаточно хотя бы одного слова!
Моя коллега по работе хотела сделать аборт. Но с помощью Божей, она уже будучи в больнице остановилась. Я очень сильно ее упрашивала оставить малыша, молились всем миром за него. Даже у батюшки своего духовного просила молитв И вот по милости Божией она отказалась от аборта уже будучи в палате!
Родился прекрасный малыш, я его крестила, души в нем не чаю.

__________
Из Божьего мира приходят добрые весточки, и я уже не сомневаюсь в том, что иду по правильному пути, когда не боюсь называть зло злом, ложь ложью, а трусость трусостью.
Эти сообщения пронизаны светом покаяния. Ведь мать, сделавшая аборт, остаётся матерью не смотря ни на что, а материнская молитва, как известно, со дна моря достанет. Эти мамы молятся кровавыми слезами за своих детей. Они осознают, что совершили непоправимое, стиль моего блога вырывает их из лживой розовой неги вседозволенности и безмятежности. Правда не оскорбляет их, потому что они не страдают гордыней, лицемерием и самодурством. Те, кто делится со мной своей болью, и их неродившиеся дети чудовищно пострадали от ложных моральных ценностей и установок нашего утонувшего в эгоизме секулярного общества, но они нашли в себе силы вырваться из его объятий и прийти к Богу. Ведь только сильный человек может быть с Богом, а удел слабых – плясать под дудку этого мира, потакая своим страстям, своему эгоизму, своей гордости.
Знаю, что бываю резка и часто пишу вовсе не то, что хотят читать. Я художник, и ярким заголовком этого
http://matusenka.livejournal.com/173772.html поста хотела привлечь внимание к смердящим язвам нашего общества. Просто потому что устала от тёплой обволакивающей лжи, устала от лицемерной теплохладности, устала от тошнотворной толерантности. Сегодняшнее сообщение:
"Спасибо что не боитесь говорить правду и стоите на пути Исповедничества. Спасибо что не "толерантны" как многие сейчас (как сказал мне один батюшка на исповеди: "А какое вам дело до Матильды? Ну и не смотрите его. Зачем подписи собирать? Некоторые вон против абортов собирают. Что? И вы хотите собирать? А зачем вам это нужно? Пусть сами разбираются. Благословить не могу."). Помоги Вам Господь и Пресвятая Богородица"
__________
Возможно, кто-то видит и понимает православие именно так: сидишь в своей уютной душной норке, и никуда не высовываешься. Молишься, постишься по мере сил, в свое удовольствие, а что там, снаружи, не важно. Но разве Христос был таким? Разве Он отсиживался в уютном жилище, разве учил, что бедным и больным помогать не нужно? Разве Он стеснялся говорить правду, глядя людям в глаза? И разве мы, Его ученики, должны идти путём равнодушия и эгоизма, изредка делая репосты цитат святых отцов на страницах своих соцсетей, и считая себя воинами Христовыми?
Read more...Collapse )

"Ветхозаветный" ливень

Спрашивают, как мы там, в Москве, после ливня)
Мы отлично. Гроза застала нас в пути на дачу неожиданно - справа стремительно приблизилась огромная, до горизонта, туча, небо потемнело.


Через несколько минут грянул такой мощный и злой ливень, что дети, сидевшие с нами в машине, испугались. Пару минут дождь лил потоком, а потом мне пришло это смс, цитирую:
Read more...Collapse )

Примирившийся со злом становится злодеем

Ефрему исполнилось 11 лет, и я очень рада тому, что он есть. И тому, какой он, хотя по АТЕК у нас всего-навсего 65 баллов.

Недавно в группе мам аутичных детей всерьез обсуждался вопрос, сделали бы они аборт, если б знали, что у них родится аутист. И я не верила свои глазам: многие ответили "да"!
Эту тему удалили, но она врезалась в мою память каленым железом.
Как же возможно такое!? Рядом с тобой твой ребенок, которому ты можешь посмотреть в глаза, в эти глаза, но ты настолько чудовищна, что соглашаешься с абсолютным злом - убить своего ребенка до его рождения. Ты готова стать убийцей того, кому УЖЕ стала мамой? Тот, кто соглашается со злом, и есть зло. Абсолютное зло, бесчуственное и беспощадное. И нечего прикрываться "свободой выбора" и тем, что "ему было бы лучше, чтобы его не было". Не надо говорить за него! Ему не лучше, лучше тебе. Потому что тебе не хочется проблем, тебе хочется удобной жизни и успешных детей. Хочется комфорта даже ценой жизни собственного ребенка. Но путь зла никогда не приведет к добру.
Страшно писать об этом, но еще страшнее было читать.
Аборт фактически то же самое, что встать, пойти и убить своего "неудавшегося" ребенка, глядя ему в глаза. Аборт отличается лишь тем, что маленький и беззащитный ребенок не может сопротивляться и ты убиваешь его чужими руками. В этом диком мире возможно все, думаю, скоро узаконят и убийство под названием "постнатальный аборт". И станут убеждать всех, что убивают жертву из лучших побуждений, по "доброте душевной".
Read more...Collapse )

Католикам не возбраняется молиться в православных храмах на Литургии. Теперь дело за нами?

Радио Ватикан
Вопрос:"Должен ли католик, посещая православный храм и включаясь в православную литургию, совершать и знак креста по православной традиции? Или надо совершать знак креста по западной традиции, как свидетельство о принадлежности к католичеству?"
Ответ: ..."Когда мы заходим в храм другого обряда или другой конфессии и участвуем в богослужении, уместно хотя бы частично воспроизводить жесты, которые совершает ассамблея в этом храме. ..."
Read more...Collapse )

Почему пытались отравить епископа Лонгина (Жара)?

Мы можем только предполагать. Но статья от 19.04.2017 к прочтению желательна.
Этим летом в жизни Буковинского региона Украины может произойти событие международного значения. В Банченском Свято-Вознесенском монастыре (Черновицкая область) должен собраться всеправославный антиэкуменический собор. Главная цель – осуждение ереси экуменизма, деяний прошедшего в июне 2016 года на Крите Святого и великого собора и анафематствование организатора Критского собора – патриарха Константинопольского Варфоломея. По информации СМИ Украины, к участию в буковинском синаксисе приглашены клирики, монашествующие и миряне из Элладской, Румынской, Русской (куда канонически относится Украинская православная церковь Московского патриархата, УПЦ МП) и других православных Церквей. Но у «антикритского» совещания будет еще и другая задача – анафематствование «впавшего в экуменизм» священноначалия РПЦ. Обитель, где антиэкуменисты намерены проводить собор, известна тем, что ее настоятель в прошлом году фактически «признал» еретиком патриарха Московского и всея Руси Кирилла.
Бунтовщики с Афона
О намеченном в Украине соборе было объявлено на прошедшем 4 апреля с.г. в греческих Фессалониках всеправославном собрании против экуменизма. Синаксис (собрание представителей Церквей) был созван по инициативе группы афонских монахов. В начале апреля эти монахи инициировали среди афонских насельников отказ поминать за богослужениями патриарха Варфоломея, которому Афон подчиняется канонически. Поводом для монашеского недовольства стал Критский собор. Участники собрания в Фессалониках повторили прозвучавшую в прошлом году в письме 60 афонских старцев формулировку, что Критский собор является «разбойничьим» (см. «НГР» от 18.07.16). Противники патриарха Варфоломея также обвинили его в том, что он взял курс на диалог с католическим и протестантским миром. По церковным правилам, отказ поминать правящего архиерея равнозначен призывам к выходу Афона из состава Константинопольского патриархата. На фоне такого сепаратизма на Святой горе произошел раскол. На что патриархат поспешил оперативно среагировать: как сообщают некоторые греческие СМИ, в первых числах апреля монахам-бунтовщикам было приказано покинуть Святую гору, но насельники отказались подчиниться. Ситуация на Святой горе накалилась до возможности реального проявления насилия.
Майдан в монашеской республике затронул Россию и Украину. 5 апреля наместник известного на весь мир русского Свято-Пантелеимонова монастыря на Афоне (Руссикона) архимандрит Евлогий (Иванов) известил главу УПЦ МП митрополита Киевского Онуфрия (Березовского), что Руссикон временно приостанавливает свою деятельность, вслед за чем поRead more...Collapse )следовало санкционированное Онуфрием закрытие подворья Руссикона в Киеве. «Антикритский» синаксис в Фессалониках состоялся за день до закрытия Руссикона – 4 апреля.
РПЦ (которая, как известно, в Критском соборе не участвовала) на синаксисе представляли маргинальные для Русской церкви личности. А именно бывший афонский насельник, иеросхимонах Рафаил (Берестов), родной брат известного игумена Анатолия (Берестова), и 18 членов общины Рафаила. В своем обращении к синаксису Берестов расширил тему повестки дня. В его понимании Критский собор – это одно из проявлений торжества в православном мире ереси экуменизма. «Ныне сатана через своих слуг, масонов в рясе, поднял ересь ересей – экуменизм, который открывает дверь ко всем ересям и к сатанинским религиям», – заявил Рафаил участникам синаксиса, добавив, что главным экуменистом – «пособником сатаны» в РПЦ является не кто иной, как патриарх Кирилл. «Я с 60-х годов жил в Свято-Троице-Сергиевой лавре и знал нескольких яростных экуменистов, – заявил Рафаил. – Таковыми были митрополит Никодим Ротов (духовный наставник нынешнего главы РПЦ. – «НГР»), митрополит Белорусский Филарет Вахромеев (ныне на покое. – «НГР»), нынешний лжепатриарх Кирилл Гундяев. Мне однажды один паломник рассказал, как они зашли с другом в масонскую ложу, и он, к своему удивлению, увидел там митрополита их города в монашеской форме, в белом клобуке, и с ним стояли два протоиерея». Оратор, ссылаясь на вольно перетолкованное им святоотеческое предание, представил своим слушателям будущее, которое уготовили православному миру иерархи – «экуменисты»: «Через биометрию делают начертания лазером на пальцах и на лбу, через чипизацию, и хотят оболванить и управлять. А потом неугодных людей будут легко убивать через чип и компьютер, лукаво жалеть и хоронить».
Берестов призвал участников антикритского синаксиса созвать в ближайшее время «настоящий» всеправославный Собор. Цели этого Собора – низложение глав Церквей, которые хотя бы официально признали за Критским собором статус «православного» (то есть всех действующих предстоятелей православных Церквей), а также… свержение действующих режимов в России, Турции и ряде других стран. Такой геополитический демонтаж, по словам Берестова, осуществит посланный Богородицей «православный царь», который «освободит Россию от жидовского ига», Константинополь и земли Византии из-под власти Турции, а Косово соответственно вернет Сербии и «возвысит» последнюю в ее противостоянии с Западом. Правофундаменталистский спич Берестова был пронизан реминисценциями из классики марксизма-ленинизма (свое послание он начал призывом «Православные всех стран, соединяйтесь!»).
Участники постановили, что все православные клирики и миряне начиная с апреля с.г. обязаны отказаться почитать патриарха Константинопольского и всех предстоятелей поместных Церквей. Эти архиереи были объявлены экуменистами – врагами православия, равно как и находящийся в литургическом общении с ними епископат. По отношению к почитающим «экуменистов» рядовому духовенству и мирянам была сформулирована более мягкая позиция: «Они остаются нашими братьями». Но с оговоркой: пока «братья» почитают архиерев-«экуменистов», «настоящий» православный верующий не имеет права молиться вместе с ними. Участь «впавшего в экуменизм» священноначалия поместных Церквей и вопрос низложения патриарха Варфоломея, согласно документу, должен решить вселенский антиэкуменический Собор, который должен пройти в первую годовщину Критского собора – с июня по июль с.г.

Read more...Collapse )